МАКСИМАЛЬНОЕ САМООГРАНИЧЕНИЕ НЕОГРАНИЧЕННОГО

МАКСИМАЛЬНОЕ САМООГРАНИЧЕНИЕ НЕОГРАНИЧЕННОГО

(Из «Не сказанная проповедь» Пасечнюк В.)

 

Монотеистические религии и философские учения единогласно признают, что сущность Бога трансцендентна тварному миру. Это значит, что Всевышний по Своему Существу непричастен миру, который ограничен как временем, так и пространством. Всевышний имеет Свое безначальное, бесконечное и ничем неописанное сущностное бытие вне пространственно-временного континуума. Но тем не менее, религиозные учения говорят о том, что Безначальный и Неограниченный Бог – это Творец, положивший начало ограниченному миру.

Писание таинственно говорит, что Бог Своим Словом сотворил мир. Тот мир, который лежит в системе пространственно-временных координат. Его безначальное и неограниченное Слово = ЛОГОС, (которое есть Он Сам),[1] самоограничилось для того, чтобы тварный мир начал быть, и смог быть причастным Ему. Это невероятное самоограничение Всевышнего богословы называют имманентностью Бога,[2] при которой Бог, в какой-то мере, становится доступным этому миру. Но возникает вопрос, как неограниченное, безначальное и бесконечное может иметь что-то общее с ограниченным во времени и в пространстве? Это присутствие трансцендентного Бога[3] в тварном и ограниченном мире возможно только через Его самоограничение, которое часто называют теофанией – т.е. Богоявлением. Безначальный и Бесконечный Божественный Логос в Своем ограничении позволил миру быть. Его самоограничение (ЦИМЦУМ)[4] позволило времени и пространству начать свое существование. Всякое самоограничение неограниченного и безначального позволяет говорить о личности, потому что личность, это понятие неких свойств и границ. Если в свете астрономических исследований мы станем говорить о размерах тварного мира через невообразимые числа парсеков и световых лет,[5] и с этой величиной мы сопоставим личностную теофанию Бога, это все равно будет Его снисхождение и самоумаление, а не Безначальная и трансцендентной Сущность. Присутствие Бога в границах этого мира называется имманентностью Бога. Самое большое и невероятное для человеческого ума число – это все равно то, что имеет свою границу. И как бы ни было велико число, или величина которой мы могли бы описать явление Бога – это уже не трансцендентный и безначальный Бог, но Его самоумаление, и Его теофания в тварном мире.

Превечное Слово трансцендентного Бога, – Его Логос, в начале создало мир, и является имманентным созданному миру.

6 Словом = Λογω = ЛОГО[6] Господа сотворены небеса, и Духом уст Его – все воинство их: (Пс.32:6)

Но может ли быть Богом, то, что находится в границах мира? Да – может. Всякая Теофания Бога (т.е. Его явление в тварном мире) – это Его самоограничение. Человек в своем ограниченном состоянии по своей мере может познавать, иметь общение, и быть причастным лишь только Божественной теофании, – т.е. Его имманентному Присутствию в тварном мире.

Своим разумным творениям Бог явил себя в личностной теофании Великого Совета Ангела[7] – Ангела Имени или Ангела Лика.[8] Т.е. тварным и ограниченным ангелам Его явление было в той мере, в какой ангелы могли воспринять Его как личность Бога.

Тайна величия сотворения первых людей подразумевало последующее их прославление и приобщение к тайне Присутствия Божества в личности Мессии, – Того Сына Человеческого, который изначально, по премудрости Бога был изначально предопределен как Спаситель, Искупитель и Царь всех людей. Тайна величия Машиаха, (а с Ним и всего рода человеческого) была в том, что Бог в лице Мессии явил Себя в самом крайне возможном самоограничении. Этот Божественный КЕНОСИС[9] в лице Мессии Страдающего явил миру максимальное самоограничение Божественного Логоса. Бог максимально ограничил Себя в личностной теофании родившись от Девы Марии как человек. Он максимально приблизил Себя к материальной составляющей этого мира – к телесной, земной природе Своих разумных творений.[10] Сын Божий стал человеком, чтобы человек получил возможность стать Сыном Божьим. Божественный Логос через Мессию Страдающего вознес человеческую природу в лице Мессии Прославленного на высоту, превосходящую высоты ангелов.

Сегодня мы празднуем это великое событие – Рождение Машиаха. Рождение Того, в ком Бог явил Себя нам. Такое самоуничижение, такой кеносис Божественного Логоса возмутил некоторых ангелов, запятнавших себя ненавистью и враждой к роду человеческому. Пренебрежение и презрение к человеческой природе, которую в Своей теофании усвоил Бог, это черта падших ангелов и всех противников Машиаха. Но все любящие Бога радуются Божественному нисхождению и Его Царству, которое соединило человеческую природу с Тайной Божественного Логоса. Эта тайна, сокрытая от веков и родов, в которой невообразимо Бог присутствует во Христе, а Христос в нас (Кол. 1:26).

Когда-то пророку Моисею Бог открыл Себя великим Именем:  אהיה אשר אהיה = ЭhЬЕ-АШЕР-ЭhЬЕ = «Буду Каким Буду».[11] В гематрии этого Имени = 543, мы усматриваем намек на Того, Кто станет максимально ограниченной личностной теофанией Всевышнего в тварном мире – намек на Сына Человеческого – Мессию Божьего. О Нем у пророка Исайи было сказано, что Он Тот, через Кого с нами будет Присутствие Божие. Так как пророчески Машиаху было дано Имя – «С нами Бог».

 

14 Итак Господь мой Сам даст вам знамение: вот Дева во чреве зачнет и родит Сына, и нарекут имя Ему – С нами Бог = עמנו אל = «ИММАНУ ЭЛЬ». (Ис.7:14)

Гематрия фразы שׁמו עמנו אל = ШЕМО ИММАНУ ЭЛЬ = «Имя Его – С нами Бог» как и у великого Имени אהיה אשר אהיה = ЭhЬЕ-АШЕР-ЭhЬЕ = «Буду Каким Буду» = 543. Такая же гематрия и у фразы שמו אל עליון = ШЕМО – ЭЛЬ ЭЛЬЕН = «Имя Его – Бог Всевышний».

Во Христе, явился миру Бог. Как и сказал апостол:

18 Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил. (Иоан.1:18)

Интересен гематрический намек во фразе[12] =יהוה אתנו  = ИТАНУ ЙХВХ = «Господь с нами» = 483, числовое значение которой равно имени ישוע בן אדם = ЙЕШУА БЕН АДАМ[13] = 483. Можно привести еще один гематрический намек, указывающий на Божественного Спасителя. Фраза לכם אות הנה העלמה הרה וילדת בן = «для вас знамение: се, Дева зачнет и родит Сына», равна в своей гематрии фразе = 1419 = אתה אלהי ישראל מושיע = «Ты Бог Израилев – Спаситель».

 

Назад к списку