ВИДЕТЬ И ЗНАТЬ НЕ ПО ПЛОТИ

 #несказаннаяпроповедь

Пасечнюк В. "Не сказанная проповедь" 

 

В этом нашем земном мире многое видится и воспринимается не так как должно. Этот мир – мир перевернутый.[1] В этом мире очень часто величие и богатство возвышают человека и делают его славным, даже если душа его мертва от множества грехов. И напротив, нищета и скромность унижают человека, даже если он честен и добр. Порой величие, которое мы приписываем кому-то основано не на сокрытом, а на внешнем, и идеализируемый нами человек, в нашем представлении это человек далёкий от всякого бытового неустройства и всего незначимого и второстепенного. На днях я прочёл в Евангелии о учениках Христа, которые впервые встретили Его:

 

36 И, увидев идущего Иисуса, [Иоанн Креститель] сказал: вот Агнец Божий.

37 Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.

38 Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви? – что значит: учитель, – где живешь?

39 Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет; и пробыли у Него день тот. (Иоан.1:36-46)

 

Сколько бы сейчас людей, верующих что Иисус Христос, это воплощенный Божественный Логос, потеряло бы свою веру увидев воочию быт Христа и пробыв в Его доме всего лишь один день? Вера во Христа у многих людей не подразумевает, или даже отторгает неприглядность периода Его жизни, который апостол называет «дни плоти Его» (Евр. 5:7). Кто бы не соблазнился, и кто бы не сказал подобно, как некоторые говорили о Нем?

55 и говорили: … не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?

56 и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него все это?

57 И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем. (Матф.13:55-57)

Кто может увидеть пророка в отечестве и в доме своем? Кто может увидеть его честь и славу на фоне бытовой суеты, насущных забот и земных проблем? Разве видна небесная слава за бренной плотью и немощью естества? А если бы увидели то, что не принято показывать, а тем более то, что положено скрывать? Разве не соблазнился бы каждый из видевших и не умалил бы через увиденное того, кого почитал великим?

В этом мире величие создаётся картинкой и образом. Технология пиара основана на устранении всего обыденного и низкого. Но высота человека не во внешней славе. Временная и ограниченная этим веком плоть скрывает то, что что бессмертно и то, что является настоящим правдивым образом личности. Слава по плоти, отображаемая красотой, богатством, известностью и властью – как правило, обманчива. Настоящая слава в бессмертии, которое причастно Свету Всевышнего. И со времени дарования миру Духа Святого человек вне каких-либо социальных преимуществ может быть причастным Царству Мессии. В Страдающем Христе была сокрыта Слава Вечного Царя, и теперь человек причастный Ему возвышается и наполняется Его Духом. Во Христе, уже в этом мире, убогость и бренность человеческого естества причастна вечной славе через новое духовное рождение. Во Христе – человек новое творение. И в этом мире убогость, немощь, и бедность, как и богатство, известность и слава не могут быть мерилом ценности человека. Потому что суждение на основе плотского видения уже не может быть верным.[2] Апостол говорит:

16 Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем.

17 Итак, кто во Христе – новая тварь; древнее прошло, теперь все новое. (2Кор.5:16,17)

 

Как слава Христа была во дни плоти Его сокрыта от многих людей, так и слава убогих Его сокрыта до времени. О убогих и бесславных, но причастных Правде сказано, что они воссияют. Т.е их причастие славе своего Царя будет явлено в будущем веке:

 

16 И спасет их Господь Бог их в тот день, как овец, народ Свой; ибо, подобно камням в венце, они воссияют на земле Его. (Зах.9:16)

43 тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. (Матф.13:43)

 

Поэтому наше отношение к человеку должно быть не по слуху и виду, не по ви́дению плоти, но по духу, через познание ценности внутреннего человека. И если наше отношение к человеку будет основываться на ценности его души, то никакое внешнее величие, или никакая внешняя убогость и бытовая низость, не позволят нам соблазнится о нем, потому что, мы никого не должны знать по плоти, ведь знание по плоти, как и всё проходящее – обманчиво.

Назад к списку