НЕ ВАРИ КОЗЛЕНКА В МОЛОКЕ МАТЕРИ

 #несказаннаяпроповедь

Пасечнюк В. "Не сказанная проповедь" 

В Торе три раза[1] встречается повеление «Не вари = תבשׁל = ТЭВАШЕЛЬ козленка в молоке матери его» (Исх. 23:19). Устрожение алахических предписаний эту заповедь превратило в закон о разделении не только блюд из мяса и молока, но даже о разделении посуды, в которых они готовятся. Читая в Торе эту заповедь возникает вопрос, почему возникло такое ограничение и каково значение этой заповеди?

Народу вышедшему из Египта и вступающему в Ханаанскую землю было дано множество ограничений, и часть из них были предупреждением не поступать по обычаям языческих народов. То что в языческих культах был такой обычай, подтвердило археологическое открытие начала 20-го века. В 1929 году на сирийском побережье[2] Средиземного моря французский археолог Клод Шефер обнаружил множество глиняных табличек угаритской письменности. Среди них был текст,[3] описывающий языческий ритуал, который назывался «Рождение богов». В нем были такие слова: «На огне семь раз отроки варят козлёнка в молоке, ягнёнка в масле, и на костре семь раз еду для Астарты».

Но есть и другое объяснение этого повеления. Например И. Цыба объясняет[4] эти слова Торы не как прямой запрет, касающийся приготовления мяса козлёнка, а как поговорку, которая была распространена у скотоводов. Ведь корень בשׁל, который в заповеди о ко переведен как «варить», имеет первостепенное смысловое значение «созревать».[5] Т.е. буквально можно прочесть: «не давай козленку созреть в молоке матери его». Что может означать «не давай козленку долго питаться молоком матери, а переводи его кормится травой», либо «не давай козлёнку стать козлом, а используй его в пищу пока его мясо нежное». Эта пословица означает «не медли, не откладывай, сделай вовремя». И подтверждением того, что это пословица означающая «не медли», может служить то, что она в двух случаях стоит после заповеди приносить отделенные БИКУРИМ – «первинки» плодов,[6] а в третьем случае она стоит перед заповедью отделять часть плодов.[7] Т.е. слова о козленке и молоке матери, это идиома, которая дает предупреждение народу не откладывать выполнение заповеди об отделении плодов и принесении жертв во дворе скинии.

Но в словах: «Не вари козленка в молоке матери его» (Исх. 23:19), мы можем усмотреть и аллегоричное назидание, которое уместно привести в контексте предыдущей проповеди о «смертоносности» слов Торы, которые извращаются в угоду своих корыстных амбиций и по хотению своей плотской души некоторыми учителями и лидерами религиозных общин. В метафоричном аспекте «молоко» – это слова Торы, взращивающие рождённого свыше человека, который аллегорично назван «козлёнком». Тора должна питать и взращивать новую жизнь, но не содействовать погибели. «Молоко матери» – это учение церкви и церковных учителей. Без Духа любви буква убивает, как и сказано было апостолом: «буква убивает, а дух животворит» (2Кор. 3:6).[8] Учение Божьих общин должно быть чуждо душевредного учения, а наипаче узаконенного духа ненависти и злобы. Если относить эту заповедь к каждому человеку, то по пониманию моей жены, родительское воспитание детей не должно быть основано на примере, учении и духе, которые оттолкнут их от Истины и умертвят детские души, преградив им вход в Царство благодати.[9] Ведь молоко матери для питания и жизни, а не для умерщвления.

Да живут рожденные и питаемые молоком Торы, и да возрастают «в человека совершенного, в меру полного возраста Христова»! (Еф. 4:13)