ПЛАЧ И ПЕСНИ В ДОМЕ ЕДИНСТВА

 #несказаннаяпроповедь

Пасечнюк В. "Не сказанная проповедь" 

 

Стих из 67 псалма в контексте говорит о Божественной помощи верным людям, которые вышли из Египта. А точнее, оказавшимся в трудных обстоятельствах, например, война, потеря близких или плен.

7 Бог одиноких = ЕХИДИМ вводит в дом = БА́ЙТА, освобождает узников от оков = БАКОШАРОТ, а непокорные остаются в знойной пустыне. (Пс.67:7)

Но еврейские комментаторы этот стих используют для драшот по теме семьи.[1] Одинокие = «ЕХИДИМ», это люди ощущающие свое одиночество и не имеющие свою пару. Одинокий – это тот, кто с горечью осознаёт свою нецельность при отсутствии благословенного супружества. Но когда человек находит жену, созидается «дом» = בית = БАЙТ.[2] Нужно отметить, что на арамите слово ביתא = БАЙТА означает «жена».[3] Рядом с одиноким мужчиной одинокая женщина становится женой, и в их супружестве образуется единый дом = БАЙТ. Два одиночества, – «одинокие» = «ЕХИДИМ» становятся единой плотью, т.е. объединенными в одно, – «едиными» = «ЕХИДИМ».

 

Человеку одинокому трудно созидать. Все его силы отдаются на борьбу с искушениями, которые возбуждаются одиночеством и стремлением к заповеданному единству плоти. Одинокому нехорошо во всех отношениях. Ведь «сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному» (Быт. 2:18). Но когда два одиночества стали единым, их дела и труды плодотворны. Как и сказал Премудрый Шломо: «Двоим лучше, нежели одному, потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их» (Еккл. 4:9). Одинокий человек – это как разрушенный или недостроенный дом с двумя стенами, в котором не тепло очага и жилище людей, но обиталище зверей и одиноких лесных птиц.[4] Одинокий связан не узами брака, а узами греховных страстей. Но если одинокие становятся единым домом, то Бог освобождает их от уз и оков греха. Как и написано: «освобождает узников от оков». Узы любви и послушания Богу и друг другу дают свободу от насилия греховного побуждения. В любви единства под покровом Всевышнего в доме соединенных любовью загорается огонь Шхины[5] сжигающий нечистоту и чуждые страсти. А непокорных, и противящихся своей паре и Господу Богу, и всех сторонящихся Огня заповеданной любви, сжигает палящий зной страстей пустыни одиночества, по слову псалма: «а непокорные остаются в знойной пустыне» (Пс. 67:7).

 

В еврейской традиции есть и альтернативное прочтение слова БАКОШАРОТ. «…выводит заключенных в оковы = БАКОШАРОТ».

 

Слово בכושרות = БАКОШАРОТ возможно прочесть как два слова. Разбиваем его на две части: בכי ושרות = БЕХИ ВЕШИРОТ = «плач и песни». Тогда усматриваем такой смысл стиха: «Бог возвращает одиноких домой, выводит узников через плач и песни».[6] (р. М. Абрамович)

 

«Всевышний помещает одиноких в доме Он освобождает пленников в путах» (Пс. 67:7). Мудрецы Берешит раба раскрывают глубокий смысл этого стиха: Кто это «одинокие»? Это муж и жена. И как же они освобождаются из тюрьмы своего «я», на которую указывает их название «одинокие»? Посредством בכושרות = БАКОШАРОТ. То есть, «иногда плачем (בכו = БАКУ[7] связано с בכי = БЕХИ = «плач»), а иногда песней (שרות = ШИРОТ = «песни»)». Иногда брак бывает очень болезненным; а иногда все относительно гладко. В любом случае, это путь Всевышнего, которым Он ведет каждую из сторон к совершенству. (Еврейский комментарий)

 

Когда жених и невеста пьют с одной чаши вино из рук венчающего их священника, они подтверждают свой союз и решимость всегда пить из одной чаши то, что будет послано от Бога. И «плачь» неудач, и «песни» радости, – это одна чаша, которую пьют двое соединенных в одну плоть. Супруги помогают друг другу тем, что разделяют тяжесть скорбей, и увеличивают своей радостью радость другого. Как говорится в пословице: «Разделенная радость – двойная радость, разделенное горе – половина горя». Соучастие и в скорбях, и в счастье, это путь освобождения от уз эгоизма – злого начала. Бог освобождает одиноких от уз самолюбия и греха через узы любви и верности. А признак настоящего союза и основания дома, это совместное участие и переживание всего того, что Бог дает находящимся в единстве.

 

БЛАГОСЛОВЕН ГОСПОДЬ БОГ НАШ, ВВОДЯЩИЙ ОДИНОКИХ В ДОМ И ОСВОБОЖДАЮЩИЙ УЗНИКОВ В ПУТАХ!

Назад к списку