ЕГО СЛУШАЙТЕ

 #несказаннаяпроповедь

Пасечнюк В. "Не сказанная проповедь" 

 

В Торе, заповедь «Его слушайте», первый раз даётся в отношении Того, Кто имеет в Себе Имя Бога.

20 Вот, Я посылаю пред тобою Ангела хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое Я приготовил.

21 блюди себя пред Ликом Его и слушай гласа Его; не упорствуй против Него, потому что Он не простит греха вашего, ибо Имя Мое в Нем. (Исх.23:20,21)

 

Ангел Имени Бога или Ангел Лика Божьего, как он назван у пророка Исайи,[1] это не обычный ангел, но теофания Бога – т.е. имманентное и личностное явление Трансцендентной и Непознаваемой Божественной Сущности в границах этого мира.[2] Бог открылся праотцам и пророку Моше с именем שׁדי = ШАДАЙ и אהיה אשׁר אהיה = ЭhЬЕ АШЕР ЭhЬЕ, которые в еврейской традиции сокращаются до буквы  ШИН и четырех букв – Тетраграмматона. Эти пять букв соединяя два Имени Богоявления составляют тайное и великое Имя нашего спасения – Имя יהשוה = ИЕОШУА.[3] В Мессии Иеошуа личностное Присутствие Всевышнего явилось нам телесно в максимальном кеносисе – самоограничении. В личности Мессии – Сам Бог являет Себя тварному миру настолько близко, насколько это возможно. Личность Мессии, это еще более ограниченный кеносис личности Ангела Имени. Именно поэтому Христос дерзновенно мог произнести слова: «Видевший Меня видел Отца» (Иоан. 14:9). И это есть «великая благочестия тайна: – Бог явился во плоти» (1Тим. 3:16).

 

В ограниченной человеческой природе Христа, которая несомненно имеет и человеческую душу, является Сыновство Бога. Его Имя всегда было тайной, как и Имя Его имманентного Присутствия в Помазаннике – Сыне Своем. Как и говорится об этой тайне в книге Притч: «кто поставил все пределы земли? как Имя Его? И как Имя Сыну Его? знаешь ли?» (Прит. 30:4). Явление Машиаха открыло нам тайну Имени Всевышнего – Его спасительное Имя יהשוה = ИЕОШУА, в котором мы теперь можем услышать Имя Бога.

 

Как народу было заповедано «слушать глас» Ангела Имени, так в Евангелии нам оставлено повествование где Небесный глас (БАТ КОЛЬ) заповедал ученикам Христовым, и всем уверовавшим в Спасение Божие, слушать глас Сына Божьего – глас Мессии. Это произошло в момент, когда вид Мессии преобразился, приоткрыв ученикам, (настолько, насколько это было возможно[4] для них в этом мире), Его Божественную Славу.

 

1 По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних,

2 и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет …

5 … се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. (Матф.17:1-6)

 

Небесный глас указал на Того, Кто есть Божий Сын и Божие Слово. Он Тот, о Ком было сказано Израилю по выходе из Египта: «блюди себя пред Ликом Его и слушай гласа Его; не упорствуй против Него, потому что Он не простит греха вашего, ибо Имя Мое в Нем» (Исх. 23:21). И Он Тот Законодавец, о Котором было дано пророчество через пророка Моше:

 

15 Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, – Его слушайте …

18 Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему;

19 а кто не послушает слов Моих, которые Он будет говорить Моим именем, с того Я взыщу. (Втор.18:15-19)

 

Это пророчество о Машиахе – Сыне и Слове Божьем. Как и в случае с ангелом, здесь указана Личность, Которая будет изрекать Божественное Слово. И всем нам заповедано слушать Его. И как в случае с Ангелом Имени, для тех, кто не возжелает слушать воздвигнутого из среды Пророка, дается предостережение о наказании.

 

И здесь, для любителей гематрического метода уместны мессианские намеки. Так гематрия фразы о Ангеле Имени: שמע בקלו אל־תמר בו כי שמי בקרבו = «слушай глас Его, не упорствуй против Него, ибо Имя Мое в Нем» (Исх. 23:21) = 1917, намекает на Того, о Ком сказано на горе Преображения в бат-коль, что это Сын Его: «Его Слушайте». В этом числовом значении намек и на Того, Кто являл Себя пророку Моше в величии Своей Божественной теофании, когда тот вопрошал о путях Его: יהשוה בן אלהים רחום וחנון ארך אפים ורב־חסד ואמת = ИЕОШУА БЕН ЭЛОИМ РАХУМ ВЕ-ХАНУН ЭРЭХ АПАЙИМ ВЕ-РАВ ХЕСЭД ВЕ-ЭМЕТ = «Иисус Сын Божий человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный» (Исх. 34:6) = 1917.[5]

 

Также и гематрия фразы из пророчества о Том, Кто будет воздвигнут из среды народа, и о Ком сказано нам: «ТИШМАУН = слушайте Его», намекает на Христа. Гематрия всего стиха: נביא מקרבך מאחיך כמני יקים לך יהוה אלהיך אליו תשׁמעון = «Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, – Его слушайте» (Втор. 18:15) = 1839, равна эпитетам: ישוע רחום וחנון ארך אפים ורב־חסד ואמת = ЙЕШУА – РАХУМ ВЕ-ХАНУН ЭРЭХ АПАЙИМ ВЕ-РАВ ХЕСЭД ВЕ-ЭМЕТ = «Иисус – человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный» (Исх. 34:6) = 1839, и קדוש ישראל גאלנו שמו ישוע בן דוד = КЭДОШ ИСРАЭЛЬ ГОАЛЭНУ – ШЕМО ЙЕШУА БЕН ДАВИД = «Святой Израилев Искупитель наш – Имя Его Иисус сын Давида» (Ис. 47:4) = 1839.

 

Также и гематрия слов из другого стиха пророчества Моше о Машиахе: ודבר אליהם את כל־אשׁר אצונו = «и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему» (Втор. 18:18) = 1403,[6]  намекает на Того, Кто есть Сын и Божественное Слово: יהשוה המשיח בן דוד הדבר האלהים שמו = ИЕОШУА А-МАШИАХ БЕН ДАВИД А-ДАВАР А-ЭЛОИМ ШЕМО = «Слово Божие, Имя Его – Иисус Христос сын Давидов» (Откр. 19:13) = 1403, 

ישוע גאלך קדושׁ ישׂראל הוא = ЙЕШУА ГОЭЛЕХА КЭДОШ ЙИСРАЛЬ hУ = «Иисус Избавитель твой, Святой Израилев Он» (Ис. 41:14) = 1403, ישוע בן דוד קדוש ישראל = ЙЕШУА БЕН ДАВИД КЭДОШ ЙИСРАЭЛЬ = Иисус сын Давида Святой Израилев» (Ис. 41:14) = 1403,[7] ישוע המשיח בן דוד השׁפט צדק = ЙЕШУА А-МАШИАХ БЕН ДАВИД А-ШОФЭТ ЦЕДЭК = «Иисус Христос сын Давидов Судия праведный» = 1403.

 

Христос явил Того, Кого люди не могли видеть. Всевышний приблизился к нам в Искупителе – Сыне Своём. В Сыне Божьем – во Христе, явлен Царь вечного Царства. И мы имеем неоднократно данную нам заповедь слушать Его, как высшую Божественную власть, и как Божественное Слово данное людям.

 

БЛАГОСЛОВЕН БОГ И ОТЕЦ, ЯВИВШИЙ СЫНА СВОЕГО ИЕОШУА, И СКАЗАВШИЙ: «ЕГО СЛУШАЙТЕ»!

 

Назад к списку