УПРАЗДНЕНИЕ БОЖИЕЙ ЗАПОВЕДИ УЧЕНИЕМ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ

 #несказаннаяпроповедь

Пасечнюк В. "Не сказанная проповедь" 

 

Божественное слово данное человеку направлено на то, чтобы:

1. Оградить человека от поступков греховных, т.е. от нарушения божественного принципа справедливости.
2. Побудить человека к следованию воле Бога и Его прославлению, а также к возрастанию в другом божественном принципе – любви и милосердии.

Запретительные заповеди, в большей своей части, ограждают человека от падения в бездну греха и нечестия, а повелительные, побуждают человека к восхождению по лестнице добродетелей.

 

Божественное слово свято и чисто, и оно не продиктовано ради корысти и чьих-то интересов в ущерб остальным. Так как божественное слово дано ради того, чтобы все без исключения, руководствовались принципами изложенными в нём. Эти великие принципы Бога – основа мира и сосуществования людей. Эти принципы являются самыми важными и великими призывами обращенными ко всем людям. Но в отличие от божественных заповедей, основанных на принципах справедливости и любви, бывают установления и побуждения, которые исходят не от Бога, а от людей. Эти призывы, воззвания, законы и заповеди человеческие, конечно же, на первый взгляд, весьма правильны, и как правило, обильно приправлены словами о милости, любви и правде. Но эта имитация божественных заповедей и законов инсценированная людьми всегда имеет крен в сторону интересов устанавливающих эти законы. Одним из примеров может послужить обычай, по которому человек мог следуя каким-то своим личным мотивам отказать родителям в поддержке, отдав эти средства в храм. Это обычай был упомянут Христом как обличение человеческих законов противоречащих божественным принципам. В разговоре с фарисеями Христос сказал:

 

3 … зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?

4 Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.

5 А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался,

6 тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим.

7 Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря:

8 приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня;

9 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. (Матф.15:3-9)

 

Казалось бы, что может быть более возвышенным и святым, чем жертва Богу? Ведь любовь ко Всевышнему – это вершина любви. Но проблема в том, что практикуемая милость и любовь, которая в это же время в отношении других нарушает принцип справедливости, – это милость и любовь которые испорчены.[1] Человек отвергающий свои обязательства перед родителями, т.е. нарушающий заповедь о почитании родителей, попирает принцип справедливости. Поэтому его любовь к Богу весьма лицемерна, и зиждется не на твёрдом основании, а на песке. Обычай отнимать у родителей и отдавать Богу может быть одобрен только теми, кто духовно слеп, или кто имеет выгоду с дополнительных жертвенных приношений. Но для праведника, в этом обычае очевидно попрание принципа справедливости.

 

Этот пример из Евангелия, обличающий перекосы в еврейском предании, только лишь малый пример извращения родом человеческим божественных принципов. Так как различные перекосы мы можем видеть абсолютно во всякой религиозной традиции, и в любой национально-политической системе мира. Мы наблюдаем множество лицемерных установлений, прикрывающихся вероучением, и слышим множество политических призывов, спекулирующих на высоких чувствах. И все они говорят о высших целях – о мире, благоденствии, о любви к родине или Богу. Но если в этих законах, установлениях, призывах, и воззваниях изначально попирается принцип справедливости, это всегда мёртвые слова, совершенно далёкие от Божественной Истины, и противоречащие ей. За высокими воззваниями, грандиозными планами, великими целями и за новыми законами может стоять обычная корысть и скрытые интересы власть имущих. Ведь где ради высшей цели пренебрегается правда и нарушается справедливость, где из-за абстрактной любви попирается любовь к реальным людям, там всегда присутствует нечестивый обман, имитирующий вечные ценности слова Божьего. Лицемерно-красивые слова воззваний, и законы, не имеющие под собой основы праведности, говорятся и принимаются теми, кому они выгодны. И воспринять их как слова правды может только тот, кто слеп. Слепота же человека в том, что он находится во тьме и далёк от Света Истины. Личные меркантильные интересы скрывающиеся за большими лозунгами – это ложь. Ложь любит мрак, в котором неразличимы образы. Человек слепнет когда попирает справедливость ради своих интересов и корысти, – когда забывает Слово Правды.[2] Тора предостерегает о коррупционно-корыстных желаниях и деяниях, ослепляющих человека: «Взятки не принимай, ибо дары слепыми делают зрячих и извращают дело правых» (Исх. 23:8).[3] Злодействующий лицемер, прикрывающийся законом, фактически отвергает Тору и божественные принципы к которым она призывает.

 

Христос обличая лицемерие и слепоту корыстолюбивых лицемеров, спекулирующих на чувствах, и манипулирующих умами на теме вечных ценностей, сказал так:

 

14 оставьте их: они – слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму. (Матф.15:1-14)

 

Большое горе, когда слеп народ. Но горе вдвойне, если слепы вожди. Ведь тогда всем уготована яма. Что за «яма»? Яма – это бедствие. Но временные бедствия этого мира, это лишь часть бедствий. Самое страшное бедствие, это бедствие в вечности. Ведь «ямой»[4] названа преисподняя. Об этой яме сказано у пророка: «И будут собраны вместе, как узники, в яму = על־בור = АЛЬ-БОР, и будут заключены в темницу, и после многих дней будут наказаны» (Ис. 24:22).

 

Мы все призваны к Свету, в котором ложь становится явной. Нам нельзя обманываться самим, обманывать окружающих, и позволять другим вводить нас обман. Правда божественных принципов даёт зрение и ви́дение, и она есть обличитель неправды. Праведник не прельстится учением человеческим, и не соблазнится красивыми словами лицемерно взывающих лжецов. Праведник по милости Бога просвещается Светом Истины и видит прямой путь. Видящего не совратят слова неправды. И об этом написано: «Праведники видят сие и радуются, а всякое нечестие да заграждает уста свои» (Пс. 106:42).

Назад к списку