ГЕМАТРИЧЕСКИЕ НАМЕКИ НА ВХОД МЕССИИ В ИЕРУСАЛИМ

 #несказаннаяпроповедь

Пасечнюк В. "Не сказанная проповедь" 

 

У пророков было предвозвещено событие торжественного въезда Машиаха в Иерусалим. Это грандиозное и значимое событие, но торжественность его не в величии царской власти и многочисленной свиты власть имущих, а в смирении и бедности Мессии, которого тем не менее, простые люди будут благословлять возгласами «благословен грядущий во Имя Господне, ОШИАНА = спаси же»!

 

8 Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге;

9 народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал:

10 И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: кто Сей?

11 Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского. (Матф.21:8-11)

 

Эти молитвенные слова – так называемая «Осанна»[1] которые приличны для народного возглашения являющему Свое Спасение Машиаху, даны в псалме 117:25-26:

 

О, Господи, спаси же! О, Господи, споспешествуй же! = אנא יהוה הושׁיעה נא אנא יהוה הצליחה נא׃, Благословен грядущий во имя Господне! = ברוך הבא בשׁם יהוה׃

 

Гематрия всего 25-го стиха: אנא יהוה הושׁיעה נא אנא יהוה הצליחה נא = АНА́ АДОНАЙ hОШИ́А-НА, АНА́ АДОНАЙ hАЦЛИХА́-НА = «О, Господи, спаси же! О, Господи, споспешествуй[2] же!» (Пс. 117:25) = 802, намекает на Того, Кто являет Божественное Спасение и благопоспешение – т.е. указывает на Христа. Так как эту гематрию имеют и мессианские эпитеты записанные через Пентаграмматон: יהשוה הנצרי אדנינו = ИЕОШУА А-НОЦРИ АДОНЭНУ = «Иисус Назаретянин Господь наш» = 802, זה יהשוה הנצרי בן אדם הוא = ЗЭ ИЕОШУА А-НОЦРИ БЕН АДАМ hУ = «это Иисус Назаретянин Сын человеческий Он» = 802, יהשוה בן דוד קדוש = ИЕОШУА БЕН ДАВИД КАДОШ = «Иисус сын Давида Святой» = 802, זה יהשוה בן דוד לדוד צמח צדיק הוא = ЗЭ ИЕОШУА БЕН ДАВИД ЛЕ-ДАВИД ЦЕМАХ ЦАДИК hУ = «это Иисус Сын Давида – Давида Отрасль праведная Он» (Иер. 23:5) = 802.[3]

 

Гематрия же отдельной фразы этого стиха: אנא יהוה הושיעה נא = АНА́ АДОНАЙ hОШИ́А-НА = «О, Господи, спаси же!» (Пс. 117:25) = 525, совпадает с числовым значением фраз: הנה הוא המלך משיח = АНА hУ А-МЕЛЕХ МАШИАХ = «вот он Царь Машиах» = 525, и בגוים את־כבודו בכל־העמים = «в народах слава Его, во всех племенах» (1Пар. 16:24) = 525.[4]

 

Гематрия мессианской фразы 26-го стиха: ברוך הבא בשׁם יהוה = БАРУ́Х hАБА́ БЕШЕ́М АДОНА́Й = «Благословен грядущий во имя Господне» (Пс. 117:25) = 604, намекает на Сына Божьего Иеошуа: זה יהשוה בן אלהים ינון הוא = ЗЭ ИЕОШУА БЕН ЭЛОИМ – ИНОН hУ = «это Иисус Сын Божий – ИНОН Он» (Пс. 71:17) = 604.[5]

 

Если мы посмотрим пророческое слово о входе Машиаха в Иерусалим, где он описан как бедняк верхом на осле, то также можем увидеть намек на Иисуса Христа.

 

9 Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной. (Зах.9:9)

 

Гематрия фразы: יבוא לך צדיק ונושע = «грядет к тебе, праведный и спасающий» (Зах. 9:9) = 705, такая же, как и у эпитетов: יהשוה בן דויד הדבר יחיד מהאב הוא = ИЕОШУА БЕН ДАВИД А-ДАВАР ЙАХИД МИ-А-АВ hУ = «Иисус сын Давида Слово Единое от Отца Он» (Ин. 1:14) = 705, י ישוע בן המברך= ЙЕШУА БЕН А-МЕВОРАХ = «Иисус сын Благословенного» = 705.[6] Также и фраза из пророка: יבוא על חמור = «грядет на осле» (Зах. 9:9), в своей гематрии 373 указывает на Божественного Машиаха: משיח הוא בא = «Машиах – Он грядет» = 373, א להים עזרי = ЭЛОИМ ЭЗРИ = «Бог помощь моя» = 373, אלהי העברים = ЭЛОЭ А-ИВРИМ = «Бог евреев» = 373, יה משיח = «Господь Мессия» = 373.[7]

 

БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ БОГ НАШ, ЯВИВШИЙ СЕБЯ В СЫНЕ СВОЕМ ИЕОШУА, ПРАВЕДНЫМ И СПАСАЮЩИМ, КРОТКИМ,

СИДЯЩИМ ВЕРХОМ НА ОСЛЕ!

Назад к списку